＂有的人死了他还活着……＂矛盾？不矛盾：这诗潜用两个不同的判断标准——肉体和精神。例如雷锋，人虽逝世多年，但雷锋精神还活着。中医有个说法——体阴阳用：肝属脏属阴；而肝之用主疏泄又是阳用了。解剖学是对脏腑的位置而言；中医的左肝右肺是对脏腑的功能而论。双方都没错——也是两个不同的别标＂有的人死了他还活着……＂矛盾？不矛盾：这诗潜用两个不同的判断标准——肉体和精神。例如雷锋，人虽逝世多年，但雷锋精神还活着。中医有个说法——体阴阳用：肝属脏属阴；而肝之用主疏泄又是阳用了。解剖学是对脏腑的位置而言；中医的左肝右肺是对脏腑的功能而论。双方都没错——也是两个不同的别标

＂有的人死了他还活着……＂

矛盾？不矛盾：这诗潜用两个不同的判断标准——肉体和精神。例如雷锋，人虽逝世多年，但雷锋精神还活着。

中医有个说法——体阴阳用：肝属脏属阴；而肝之用主疏泄又是阳用了。

解剖学是对脏腑的位置而言；中医的左肝右肺是对脏腑的功能而论。双方都没错——也是两个不同的别标准。。

如此而已。就这么简单。

张锡纯的《医学衷中参西录》对此有专门论述。有兴趣的可以百度一下。

民间中医常说的“左肝右肺”，却与解剖学结果不同，这是怎么回事？从解剖学而言肝确实在右边，在右肋中，这个中医也清楚。但是在治病时看是不是肝病，在诊断时就要从脉上来确定了，肝虽在右而脉在左。人分为六部脉，左三部顺序为心、肝、肾。右边分为肺、脾、命门，实际也是右肾。为什么又称为命门呢?民间中医常说的“左肝右肺”，却与解剖学结果不同，这是怎么回事？从解剖学而言肝确实在右边，在右肋中，这个中医也清楚。但是在治病时看是不是肝病，在诊断时就要从脉上来确定了，肝虽在右而脉在左。人分为六部脉，左三部顺序为心、肝、肾。右边分为肺、脾、命门，实际也是右肾。为什么又称为命门呢?

民间中医常说的“左肝右肺”，却与解剖学结果不同，这是怎么回事？

从解剖学而言肝确实在右边，在右肋中，这个中医也清楚。但是在治病时看是不是肝病，在诊断时就要从脉上来确定了，肝虽在右而脉在左。

人分为六部脉，左三部顺序为心、肝、肾。右边分为肺、脾、命门，实际也是右肾。为什么又称为命门呢?这就是左主气、右主血，若然是女人右肾就最主要，所以称为命门，血亏、血弱，或者怀孕基本脉在命门。为此中医理论左肝右肺，也就是人的经络是如此排布的。中医有肝主筋，肾主骨之说，为此肝肾也为兄弟，所以初学者必须从脉理上下功夫。

“左肝右肺”出自《黄帝内经》：左肝右肺，心上肾下，脾居中央。描述五脏六腑的气机循环 ，即阐述脏腑之间的关系。中医理论对人体的认识，基于阴阳五行哲学，并在哲学之上确立脏腑关系。解剖学肝、肺的位置古中医肯定有，那时解剖一个死去的奴隶没有心理障碍和法理障碍，贵族治病需要医学水平提高也是“左肝右肺”出自《黄帝内经》：左肝右肺，心上肾下，脾居中央。描述五脏六腑的气机循环 ，即阐述脏腑之间的关系。中医理论对人体的认识，基于阴阳五行哲学，并在哲学之上确立脏腑关系。解剖学肝、肺的位置古中医肯定有，那时解剖一个死去的奴隶没有心理障碍和法理障碍，贵族治病需要医学水平提高也是

“左肝右肺”出自《黄帝内经》：左肝右肺，心上肾下，脾居中央。描述五脏六腑的气机循环 ，即阐述脏腑之间的关系。

中医理论对人体的认识，基于阴阳五行哲学，并在哲学之上确立脏腑关系。

解剖学肝、肺的位置古中医肯定有，那时解剖一个死去的奴隶没有心理障碍和法理障碍，贵族治病需要医学水平提高也是促进因素。那时价值观重道轻术，著作愿意琢磨背后的运行逻辑；以阴阳五行理论、道家思想、易经易理去思考包括中医在内的事物，符合时代特征。

生理位置肝在人体右侧，肝出问题右胁痛，潜方用药在投入治疗肝的药物同时，加一些疗肺（肺属金）药，对肝木的转变也是有帮助的；民间医生可能有右胁疾病用些治疗肺的药物确有作用的记忆。同理，左胁疼痛，往往源于脾（比如脾肿大），脾属土；辅助用一些疗肝（木）的药，对脾土疼痛也有帮助。肝左肺右在此可能有这样的别样理解。民间中医的说法，可能如此。说法有误解，医理起作用，万变不离其宗。

五脏六腹的位置都弄不清，那还叫什么医学，可见左肝右肺指的不是脏器的位置，不要断章取意。中医博大精深，不仅研究五脏六腹，连哪条经络入哪个器都弄的一清二楚。面对中医，要有敬畏之心才对，医好了一个几千年的民族，而别的古代文明都消失了，唯一原因就是中医的伟大。可文化学者论及此事，一般都是五脏六腹的位置都弄不清，那还叫什么医学，可见左肝右肺指的不是脏器的位置，不要断章取意。中医博大精深，不仅研究五脏六腹，连哪条经络入哪个器都弄的一清二楚。面对中医，要有敬畏之心才对，医好了一个几千年的民族，而别的古代文明都消失了，唯一原因就是中医的伟大。可文化学者论及此事，一般都是

五脏六腹的位置都弄不清，那还叫什么医学，可见左肝右肺指的不是脏器的位置，不要断章取意。

中医博大精深，不仅研究五脏六腹，连哪条经络入哪个器都弄的一清二楚。

面对中医，要有敬畏之心才对，医好了一个几千年的民族，而别的古代文明都消失了，唯一原因就是中医的伟大。可文化学者论及此事，一般都是说中华文明包容，开放，兼容并蓄……从不说中医的作用。

外国人贬低中医，可我们中国人不该如此，不仅承认，还要发扬，把一些应属于中医的发明权要回来，比如接种免疫，抗生素，麻醉剂，外科手术……这些发明或发现权都应归中医所有。

古人所说的：左肝右肺是指什么？中医黑不知所以然，与盲论光枉费心。中医粉一知半解，解读不力，实源于读书不彻，有其心而学识末到。古中医以功用为主。而人的疾病往往以功用失常为先，从功能性病变到器质性病变发展。古人长用于短于体。而体却正是西医和现代科学的强项。这无可厚非。古人的左肝右肺是古人所说的：左肝右肺是指什么？中医黑不知所以然，与盲论光枉费心。中医粉一知半解，解读不力，实源于读书不彻，有其心而学识末到。古中医以功用为主。而人的疾病往往以功用失常为先，从功能性病变到器质性病变发展。古人长用于短于体。而体却正是西医和现代科学的强项。这无可厚非。古人的左肝右肺是

古人所说的：左肝右肺是指什么？

中医黑不知所以然，与盲论光枉费心。

中医粉一知半解，解读不力，实源于读书不彻，有其心而学识末到。

古中医以功用为主。而人的疾病往往以功用失常为先，从功能性病变到器质性病变发展。古人长用于短于体。而体却正是西医和现代科学的强项。这无可厚非。

古人的左肝右肺是指人体肝气左升，肺气右降，升降往来，循环无端，源于阴阳理论，天地人一体同参，比类取象之说。非指人体的肝肺之实体。

上士闻道，勤而行之。下士闻道，笑而置之，不笑不足以为道。

古人的东西是留给有缘的人。不要强人所难，各回各家，各找各妈。

佛法无边，难渡无缘。斯一理也。

民间中医常说的\"左肝右肺\"，肯定与解剖学的结果不相符，一、因为中医的左肝右肺之说，是中医在诊脉中部位所指，即左手脉门为“心肝肾\"经，右手脉门为“肺脾胃\"经，中医通过诊脉问病，从而了解人体那些脏腑或器官受病后而实施治疗，二、人体解剖学的结果，主要是指一个人的脏器部位处在那里，道理就民间中医常说的\"左肝右肺\"，肯定与解剖学的结果不相符，一、因为中医的左肝右肺之说，是中医在诊脉中部位所指，即左手脉门为“心肝肾\"经，右手脉门为“肺脾胃\"经，中医通过诊脉问病，从而了解人体那些脏腑或器官受病后而实施治疗，二、人体解剖学的结果，主要是指一个人的脏器部位处在那里，道理就

民间中医常说的\"左肝右肺\"，肯定与解剖学的结果不相符，一、因为中医的左肝右肺之说，是中医在诊脉中部位所指，即左手脉门为“心肝肾\"经，右手脉门为“肺脾胃\"经，中医通过诊脉问病，从而了解人体那些脏腑或器官受病后而实施治疗，二、人体解剖学的结果，主要是指一个人的脏器部位处在那里，道理就这么简单。

黄帝内经里面说的左肝右肺，明显和现代解剖学不符合。人体中明明是肝在右边！ 那么是黄帝内经错了吗？ 但是反过来想想，作为医道大牛黄帝能犯这种低级的错误吗？ 智慧古人不可能不知道人体肝在什么位置的！如果认为黄帝如此智慧低级，怕是你自己太自以为是了！。问题是内经中的左肝右肺是具体表达什黄帝内经里面说的左肝右肺，明显和现代解剖学不符合。人体中明明是肝在右边！ 那么是黄帝内经错了吗？ 但是反过来想想，作为医道大牛黄帝能犯这种低级的错误吗？ 智慧古人不可能不知道人体肝在什么位置的！如果认为黄帝如此智慧低级，怕是你自己太自以为是了！。问题是内经中的左肝右肺是具体表达什

黄帝内经里面说的左肝右肺，明显和现代解剖学不符合。人体中明明是肝在右边！

那么是黄帝内经错了吗？ 但是反过来想想，作为医道大牛黄帝能犯这种低级的错误吗？ 智慧古人不可能不知道人体肝在什么位置的！如果认为黄帝如此智慧低级，怕是你自己太自以为是了！。

问题是内经中的左肝右肺是具体表达什么意思？ 可能并不是具体说肝在身体右边位置，而是其他。有关医道方面的，人身体方面隐藏的什么奥秘。

就现代医学认识来说也存在一个“反方向”的事情。就是人的左脑管右半身右脑管左半身！

就是说人体某些器官的功能可能和它所在的位置会是相反方向的。 如此内经中的左肝右肺，并不是指肝肺所在的位置，而是其某种功能功用，或者经络气机运行的位置。

对不理解的问题大胆质疑是可以的，但也要多方面谨慎仔细思考，不要太自以为是，盲目自大。

这句话真的是好没有常识。一般来说，这个说法指的是一种气机运转的表达方式，并不是解剖部位。古人再傻，也知道胸腔中的是肺脏，右上腹的部位是肝脏，这个完全不会弄错的。按照中医的说法，是左升右降。肝的功能就是主升发的。而肺的功能是有肃降的功能，这就是左肝右肺的说法的由来。拿这个攻击中医，这句话真的是好没有常识。一般来说，这个说法指的是一种气机运转的表达方式，并不是解剖部位。古人再傻，也知道胸腔中的是肺脏，右上腹的部位是肝脏，这个完全不会弄错的。按照中医的说法，是左升右降。肝的功能就是主升发的。而肺的功能是有肃降的功能，这就是左肝右肺的说法的由来。拿这个攻击中医，

这句话真的是好没有常识。一般来说，这个说法指的是一种气机运转的表达方式，并不是解剖部位。古人再傻，也知道胸腔中的是肺脏，右上腹的部位是肝脏，这个完全不会弄错的。

按照中医的说法，是左升右降。肝的功能就是主升发的。而肺的功能是有肃降的功能，这就是左肝右肺的说法的由来。

拿这个攻击中医，只能体现无知，说明不了其他的东西。如果你想打击一样东西，至少要了解它。只会在网络上大放厥词，根本不想有所了解，顶多就是一网络喷子，一无所成的社会败类而已。

从易经后天八卦，左也为木右边为金，而肝为木肺为金，所以左肝右金。黄帝内经之中的状态与解破学上的空间位置不能等同，这是两个完全不同的理论体系。从易经后天八卦，左也为木右边为金，而肝为木肺为金，所以左肝右金。黄帝内经之中的状态与解破学上的空间位置不能等同，这是两个完全不同的理论体系。

从易经后天八卦，左也为木右边为金，而肝为木肺为金，所以左肝右金。黄帝内经之中的状态与解破学上的空间位置不能等同，这是两个完全不同的理论体系。

一切位置都有参照物，比如我是湖南人当然是南方人，但广东人就说我是北方人，他们也没说错。参照现代解剖学位置来说，肝脏当然在右边，肺在腹腔上方的胸腔内。但如果改变参照物，我和你面对面，你的肝就在我视线的左边了；如果你躺在我面前而且脚在左侧，那肺就在我视线的右侧了。当然，中医《内经》理一切位置都有参照物，比如我是湖南人当然是南方人，但广东人就说我是北方人，他们也没说错。参照现代解剖学位置来说，肝脏当然在右边，肺在腹腔上方的胸腔内。但如果改变参照物，我和你面对面，你的肝就在我视线的左边了；如果你躺在我面前而且脚在左侧，那肺就在我视线的右侧了。当然，中医《内经》理

一切位置都有参照物，比如我是湖南人当然是南方人，但广东人就说我是北方人，他们也没说错。参照现代解剖学位置来说，肝脏当然在右边，肺在腹腔上方的胸腔内。但如果改变参照物，我和你面对面，你的肝就在我视线的左边了；如果你躺在我面前而且脚在左侧，那肺就在我视线的右侧了。当然，中医《内经》理论源于《易经》，所谓医者易也。易经八卦说左青龙右白虎。青龙在东方，五行属木，五脏为肝；白虎在西方，五行属金，五脏为肺。所以，左肝右肺，对应左青龙右白虎，如果没有五行八卦方面的国学知识就会有误解。有人嘲笑中医“左肝右肺\"的错误，实际上先要检讨一下自己的知识面。